竹馆子

狂妄的真言、三


嘴上说的当然轻松——不苦恼？怎么可能！



就像是晴天霹雳一样……从未预料到自己会如此倒霉。和所有人一起好端端的走在大太阳下，孰料毫无预期的一声“轰隆”，一道雷就这样不偏不倚劈中了自己……那种不甘、无奈、惊悚等心情百般交杂的个中滋味，实在得亲自体验一番才能了解的。



只是那天过后，银并没再提起过这事，只是一如以往般高兴就来上课，随便举手投足就魅惑了学生们；不高兴就把蓝染或发表意见的学生给堵得无话可说……不经意间把近远的人都给迷得七荤八素，男女老少通杀。



……银算是难得的，把狐妖与生俱来就具备的狐媚收得干干净净的一个。然而尽管如此，他还是有着一般人类无法抗拒的魅力，加上那容貌在狐族中也称得上出色，在人类中更显鹤立鸡群。



妖怪和人类相比，又不注重物质欲望，他们只在意日子过得称不称心，有些妖族甚至接受人类文明太多的熏陶，也不注重修行了……因此，银属于应该没有任何不满足的一 群，不依靠任何人也能好好生活才对，那……何必对他这么一个短命的人类告白呢？蓝染觉得，自己本身并无什么特别吸引人的地方，而且他还是妖族的死对头，想必银该知道的吧？或者，纯粹不找点乐子日子就难过？



蓝染透过窗户默默注视着银，看着他悠然自得的背影心里难免有点愤慨——他把问题抛给他，就这么不闻不问地悠闲过日子，留他一个人径自发愁。

然而银发的孩子却像是接收到他心底的怨念，又像是发现他无声的注视，忽然回身，冲他灿烂地笑，还挥了挥手，以嘴型比了句“我等你”才大摇大摆地走远。

……他该拒绝他的。蓝染有点受不了。但是，除开那些道德伦理，他找不到任何不违心的理由……怕是，他长久以真言烦扰他人，眼下报应来了。他想起奈良常常无奈地说：总有那么一个人，说的都是专对你的真言，不一定是真理，却一定堵得你死死的。

蓝染惣右介——前阴阳师，现真言师——现在就被只九尾银狐的告白，耍得心烦意躁，束缚得动弹不得。日后回想起来还真是丢脸啊。

……

夜深人静之时，正是妖异蠢动的时刻，偏逢月圆之夜，更让一直沉默地潜伏于黑暗的家伙更蓄势待发。



饱满又朦胧的银辉，蕴含着难以言喻的魔力，总是莫名地让妖魔一族为之疯狂。这点不容置疑，当初仍在都城当阴阳师时，他就见识过月夜的力量。白天人来人往热闹不堪的都城，夜晚就是群魔乱舞百鬼夜行的不夜城了，尤其初一十五的满月之夜，更让他们阴阳师疲于奔走，苦不堪言。



远远的，彷佛听见嘹亮的狼啸划破天际、背后，像是有好多双贪婪又警戒的眼睛、暗处，一阵阵不安分的骚动……今晚恐怕又是个多事之夜了。



蓝染沉吟片刻，随手摘了小屋后面的竹叶化为式神，麻烦他到邻村去通知其他真言师在巡逻时多加小心，并且随时做好准备，以便能在紧要关头得到救援。



蓝染出身于阴阳世家，家族中的人即使不是当阴阳师，职业也和阴阳师离不了关系。蓝染家和安倍家及贺茂家相比，自然称不上阴阳世家之首，也不过就是一个在都城较为人知的家族。要是离开了都城，恐怕说起“蓝染”，大家就只会联想到那古老的印染工艺而已。



尽管如此，“蓝染惣右介”这名字在阴阳师中还是颇为人知的，毕竟阴阳世家在这个时代不少，和蓝染家差不多的家族数量可想而知，而蓝染却在他们之中脱颖而出，能力的强大可想而知。



想必有人疑惑：既然才能得以发挥，并得到赏识和器重，何以离开繁华的都城，选择远居在人烟稀少的小村落，埋没自己的前途和未来？



就是因为“真言术”，虽然类似“咒语”，却又不是阴阳师常用的咒语。只是依据心念的坚定而决定其威力的话语。随便的一句话——不需要持咒，不需要结手印，没有什么“急急如律令”的固定词句 ——只要诚心诚意地将它念出，既可置人于死地，也可救人一命，话语能发挥如何的功力，全凭心意而定。



这真言术，蓝染之见识过一次。当初逢天皇之命，到某小村子和当地的一实力不容小觑的真言师沟通，企图说服他并召入都城为天皇服务。然而他印象中只是和那真言师谈了谈，之后发生了什么全然不记得，回过神来已坐在回都城复命的轿子上。谈话内容竟丝毫不记得。



如此，他领教了真言术的威力和魅力——像是最直达人心的催眠术，可攻可守，看似薄弱不起眼实则坚不可摧，一切咒语的根本，每个字都可以是上好的兵器，让蓝染情不自禁一头栽进了钻研真言的深渊里，无可自拔。



他差遣式神回都城复命并请辞，自己留在小村子，恳请那个让他栽了个大跟斗的真言师教导他关于真言术的一切。那个真言师，就是当时还没为日向宁次辞去教书工作的奈良鹿丸，而两人也因此机会成了忘年之交。



蓝染跟随奈良学习真言术半年不到，就被天皇勒令马上回去。万不得已，只得暂且辞别奈良，待安顿好都城内一切事务再回来。孰料这一回去就逗留了好几年才至于抽身离开，再加上阴阳师们多半不喜真言师，觉得他们就和招摇撞骗的江湖术士无异，蓝染干脆放弃了阴阳师这一名号，和都城的一切真的都断了个干干净。



自那之后，他到处流浪，希望多增广见闻并且寻访当地的真言师，直到后来他在奈良引荐下——他们一直有书信往来——与众真言师之首会上一面，终得真言师的名号，被分配到奈良的邻村顶替之前被妖族杀死的真言师。



之后，他在这无忧无虑又平静安宁小村落里落地生根，本以为人到中年，什么大风大浪都见过，可以安静地走完自己的人生，却被一只狐妖给打乱了算盘，拨乱了心弦。



蓝染先像平常一样简单地在村里的每个鬼门和凶位巡逻，仔细检查那里的每道符纸和阵位后，便朝私塾的方向直奔。



他之所以会选择在那里建起私塾，除了因为那儿有片蓊蓊郁郁又朝气蓬勃的翠绿竹林，阴凉而幽静，非常讨他喜爱之外，还因那里妖气非常浓郁，似乎已根深柢固，怎么也拔除不了，方位又正面鬼门，恐怕容易产生妖异，所以他就在这里坐镇，多少改变其风水。



加上他早就听村长和一些村民惶恐地说，竹林附近有些“不干净”的东西在乱窜等，他早就想证实一下此时可真与否，可惜他初来乍到就忙着巩固村里的根基，一直没抽出时间正式查看，正好今天满月，特别招惹妖异，便特地赶来查看。



虽然已经放弃了阴阳师的职位和名号，但所学了的知识并不是想放弃就放弃的，所以他既会使用真言术，也会使用一些正统咒语和法术。纵使这样常招有些真言师或阴阳师的鄙夷和闲话，他依然故我。



每个村里的真言师几乎都是由当地的村民所担任，因为他们相信这样即使他们能力不足够强大，也会有当地的自然精灵庇佑和守护。然而蓝染惣右介百分之百的，不是这个村子里的人，更甚的是他是从像是充满各种欲望混杂的染缸的都城而来，就恐怕更加难以让自然精灵接受。



因此，蓝染选择舍弃正统，以当地的竹叶取代符纸，石子堆砌咒阵，泉水代替他自己的血作媒介，方言以及民谣咏唱，希望藉此更亲近自然精灵，逼走这里的妖气，换自然灵气进驻。这种方法随治标不治本，但其码能保这里好几年的平安。



晚风拂动竹子和枝叶，舞动着，发出欢快的沙沙声，和蓝染浑厚而悠扬的咏唱混合在一起，划破了夜晚的宁静，却又抚平了暗处无声的骚动。



天边的月轮被薄而松散的云朵遮过，又被风吹走露出了温润的月光，静静地，沉默地注视着竹林下的法事，聆听那不甚完美但充满诚意的歌声，在竹林间悠悠地流泻。



蓝染略吃力地咏唱着，在不甚引人注目的地方埋下赶妖驱魔的咒阵基石，在指定的地方贴上符咒，一切有条不紊地进行着，直到歌声渐渐飘渺，远去，仪式便来到尾声。



蓝染出身于贵族——和一般平民相比——鲜少扯着嗓子大嚷，更莫说是唱歌。这一下可真苦了他。不过，这的确是基本仪式中最为扎实和稳固的。虽然和他以往常用的相比显得非常拙劣和简陋，但蓝染已设法弥补一些不足，把这个咒阵做得尽善尽美。



如果盘踞在这里的真的是妖怪和魔族，那肯定会离开这里——尽管不久之后他们会回归他们的老窝——那么他就是明天喉咙痛得要命，那也是值得……



可是蓝染觉得妖气固然逐渐一点一点散去、单薄，却又些什么更冰冷、阴暗的气息凝聚，狞笑着刮起冷硬的风，把符咒和入土几分的基石吹的四起。竹叶和竹枝互相碰撞发出凄厉的哀鸣……



那是鬼气！蓝染反射性地把手挡在前面，这才免去人头落地的危机。手臂马上出现一道又深又长的血痕，冒着乌黑的鬼气，一阵阵地刺痛。



他疼得额上全是细汗，无力地看着鬼气一点一点汇聚……居然现出一条冲天吐信的乌黑大蛇！



该死！他似乎犯下一些致命的错误了……



* * *
文里所提到的一切专业词组，比方“鬼门”“凶位”等，都是我从小说看回来的，没证实和阴阳道是否真有关联= =特此说明之。

此文时间设定，是阴阳师备受器重甚至在宫中也非常的高望重的时代，我想应该是平安时代吧。“安倍”和“贺茂”我也是看《阴阳师》看回来的，历史上是否真有如此伟大的阴阳世家我不敢说。

如果我的查证推算无错，那个时代的确已有“蓝染”这种印染工艺了……

蓝叔在这里的性格和形象，就是一温文儒雅的好好先生，戴眼镜，头发软软垂下……就是《死神》原作叛变前的形象= =没有任何野心，甚至有点厌世，但依旧狂热，为了像是催眠术的“真言术”，一如他对崩玉那种狂热（笑）

我设定他是生长在那种算得上是名门却又不完全是的家族，不上不下的，既没有绝对的权威，又得顾忌他人的眼光行事，是很辛苦的。庆幸的是，他有才华和能力，所以不会被人看轻，但也因此很难可以交到知心的朋友，这也是和原作多少有点重叠的“寂寞”。